Catalanismo, supremacismo, fascismo. (3)

«El hombre andaluz no es un hombre coherente, es un hombre anárquico. Es un hombre destruido [...], es generalmente un hombre poco hecho, un hombre que hace cientos de años que pasa hambre y que vive en un estado de ignorancia y de miseria cultural, mental y espiritual. Es un hombre desarraigado, incapaz de tener un sentido un poco amplio de comunidad. A menudo da pruebas de una excelente madera humana, pero de entrada constituye la muestra de menor valor social y espiritual de España. Ya lo he dicho antes: es un hombre destruido y anárquico. Si por la fuerza del número llegase a dominar, sin haber superado su propia perplejidad, destruiría Cataluña. Introduciría en ella su mentalidad anárquica y pobrísima, es decir su falta de mentalidad.»  Jordi Pujol, "La inmigració, problema i esperança de Catalunya". Editorial Nova Terra 1976.

El supremacismo aspecto esencial del fascismo: Para justificarse superior hay que justificarse diferente, así los catalanistas del XIX y XX tuvieron una obsesiva preocupación por encontrar rasgos que diferenciaran la, para ellos, raza catalana, del resto de los españoles. Lógicamente las distinciones les favorecían resaltando la raza catalana como superior a cualquier otra comparación española, para ello estudiaron diferencias en la genética, en la evolución, buscaron en el aire y sus compuestos, (Pompeyo Gener) parece que diferentes allí que aquí, en el suelo y sus materiales, (Miquel Coll) parece que diferentes allí que en Castilla,  buscaron en las mezclas migratorias, siempre tema recurrente en Cataluña y grave problema por su pequeñísima población y por tanto necesidad de inmigrantes, a los que había que colonizar interiormente…

El imaginario supremacista, su abrazo del imperialismo, (Prat de la Riva) les faculta para dirigir a todos los pueblos de la Península y del Mediterráneo, en su relato demuestra que fueron superiores en el pasado en cultura laboriosidad e inteligencia, por tanto sus leyes son superiores a cualquier otra, sus ideas son superiores a las del resto y ellos, no pueden vivir en términos de igualdad, tienen que ser dominantes, de hecho esta pulsión supremacista es la que invalida la salida federal para el 20% de catalanes independentistas, que solo quiere el trato de tu a tu, confederal o independizados. El choque con la realidad al no ser tratados como superiores, desarrolla por una parte un constante victimismo y odio a quienes se supone que lo impiden y no les reconocen, ese es el odio a lo español. Por otra parte, hace necesario alimentar sucesivos sueños liberadores.

Gente que hoy apoya el secesionismo desde las izquierdas lo hace influido por teorías favorables a la autodeterminación de los pueblos oprimidos, tomadas del pasado y cuya justificación se encontraba en una situación colonial, explotadora y represiva, carente de mínimas libertades y capacidad de decisión de los individuos, pero que hoy poco tienen que ver con la realidad de Cataluña. Aquellas ideas se dan de bruces con las poblaciones de la Unión Europea, y sin estudiar la realidad concreta, el aquí y ahora, tratadas de aplicar hoy se convierten en meros clichés. ¿Y si un día se dieran cuenta que apoyaron a supremacistas?

No han considerado que el movimiento nacionalista por la independencia, está sustentado en bases ideológicas y comportamientos supremacistas. El movimiento soberanista es transversal, sí, pero la base ideológica que le da cuerpo, el catalanismo, es una doctrina nacionalista con altos componentes de raza superior, que se desarrolló fundamentalmente en el siglo XIX y comienzos del XX. Hoy, en la Unión Europea, solo tiene el sentido de una regresión al pasado más reaccionario.

Las élites que dirigen el proceso hunden sus raíces en el carlismo catalán. ¡Dios, Patria, Rey! fue su grito básico y su objetivo la defensa del viejo orden señorial, entonces generaron las guerras carlistas durante cuarenta años,  la primera guerra 1833/40, la tercera 1872/76, para combatir el desarrollo del liberalismo, que en aquellos momentos era la expresión democrática. Aquellas juntas carlistas estaban dirigidas por la nobleza catalana, por sus obispos y curas, asumiendo la identidad religiosa más carca y el tradicionalismo. Años después fueron una de las columnas vertebrales de Franco en el golpe de  estado y guerra civil 1936/39.

‘’en 1837 y 1838 en la dirección del carlismo catalán coexistieron con dificultad nobles (el hijo del marqués de Sentmenat, el marqués consorte de Monistrol, el conde de Fonollar, el barón de Peramola, Fernando de Sagarra, José Ignacio Dalmau de Baquer - sobrino del obispo Guardiola- y Jacinto de Orteu, presidente interinoa la espera de la llegada del conde de España), eclesiásticos (Torrabadella, los canónigos Vilella y Milla, el vicario Sampons y el fraile mercedario Magín Ferrer) y letrados (Narciso Ferrer e Ignacio Andreu y Sans).’’ Gerifaltes de antaño. Los señores catalanes en el primer carlismo. Manuel Santirso Rodríguez /ES La Serreta. Rubí

En el terreno teórico podemos encontrar en una extensa pléyade de autores catalanistas una gran preocupación por las razas y la búsqueda de elementos diferenciales superiores de la raza catalana,  mostrando en su obra un conjunto de abundantes rasgos supremacistas.

A ello han sumado múltiples comportamientos fascistas, similares al nazismo, franquismo y fascismo italiano, desarrollando un catalano-fascismo de nuevo cuño, puesto en marcha desde hace muchos años apoyados por el poder catalanista, político, económico, ideológico, cultural…

No crean que la preocupación por la raza y el supremacismo solo fueron cosa del pasado, forma parte importante del sentir catalanista e influye poderosamente en el process, revisen los abundantes escritos de Jordi Pujol desde mitad de siglo XX. También pueden ver lo que escribirá en 1978 quien posteriormente fuera presidente del Parlament 1984/88, Miquel Coll i Alentorn.

 Miquel Coll i Allentorn ‘La naixenca de Catalunya’, Fundació Jaime I, Barcelona 1978, p. 28. Citado en ‘Racismo y xenofobia en el nacionalismo catalán’, edic. a cargo de César Guarde, Agon, Grupo de Estudios Filosóficos. Barcelona 2016.

 O pueden seguir a Oriol Junqueras, quien sigue preocupado por la genética de la raza catalana en 2008 escribiendo en Avui: "En concreto, los catalanes tienen más proximidad genética con los franceses que con los españoles; más con los italianos que con los portugueses; y un poco con los suizos".

¿Qué harán en el futuro cuando se den cuenta de a quienes y qué apoyaron? no lo duden, ellos nunca dijeron o hicieron nada de eso.

En los últimos 150 años es muy difícil encontrar una lista tan amplia de españolistas, preocupados por la raza, y que en su obra aporten tan variados rasgos supremacistas. Aquí tienen un ejemplo de catalanistas:

Aiguader i Cortés	Jaume Anton
Almirall i Llozer	Valentí
Armengou i Feliu	Josep
Ballester Canals	Joan
Batista i Roca	Josep Maria
Bofill i Torrents	Camil
Bofill	Jaume
Bosch i Gimpera	Pere
Cambó	Frances
Cardó i Sanjoan	Carles
Cardona i Civit	Daniel
Carreras i Candi	Frances
Casas i Carbó	Joaquín
Coll i Alentorn	Miquel
Cortada	Alexandre
Curet i Payrot	Francesc de Paula
d'esplugues	Miquel
Folguera i Poal	Joaquim
Gener Babot	Pompeu
Guimerá i Jorge	Angel
Lluhí i Rissech	Joaquín
Maciá i Llusa	Francesc
Maluquer i Viladot	Joan
Maragall	Joan
Martí i Juliá	Doménec
Nadal i Mallol	Hipolit
Par i Tusquets	Alfons
Pernau i Canals	Salvador
Pi i Margall	Francesc
Pi i Sunyer	Carles
Pijoan i Soteras	Josep
Prat de la Riva	Enric
Puig i Cadafalch	Josep
Puig i Sais	Hermenegil
Pujol	Jordi
Robert i Yarzábal	Bartomeu
Roca	J. Narcís
Rosell i Vilar	Pere Martir
Rovira i Virgili	Antoni
Sampere i Miquel	Salvador
Sants Oliver	Miquel dels
Sentís i Anfruns	Carles
Torras i Bages	Josep
Vallés i Vidal	Emili
Vandellós i Sola	Josep Antoni
Vendrell	Ernest
Vilá i Estruch	Joan Baptista

Continuará...